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高昙晟的造反经历是怎样的?其实就是一场闹剧

观察员7个月前686

高昙晟的造反经历是怎样的?其实就是一场闹剧

  高昙晟的故事大家喜欢吗?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~

  在中国历史上,与佛关系密切的开国皇帝有二位,一是梁武帝萧衍,一是明太祖朱元璋。萧衍篡夺齐国政权,晚年之后痴迷佛学,三番五次遁入空门,急得大臣无奈只好重金从寺庙赎回皇帝,萧衍成为中国古代皇帝中的一朵奇葩。朱元璋少时家贫,于是混入空门混一碗饭吃,几年后抛弃僧人身份投身造反大业,最后一举推翻元朝建立明朝。

  与萧衍与朱元璋相比,还有一位和尚更为特别。隋朝末年,隋炀帝三征高句丽与开挖大运河,穷尽无数民力,天下出现土崩瓦解之势,河北一位叫高昙晟的和尚见机造反,但没有像朱元璋这样脱离僧人身份,而是以和尚身份称帝,建立佛国年号法轮,立尼姑为皇后。

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  高昙晟的造反经历极为简单,大约可以用突然造反、荒唐定制、无脑被灭三个词语概括。

  公元618年,隋朝已经走到末路,李密、李渊、王世充等人磨刀霍霍,在涿郡的怀戎县(今河北涿鹿市县),高昙晟也看到了造反创业的“风口”。

  这一天,怀戎县举行大型祭祀活动,数千人前来围观,县令与守将都在祭祀现场。这时,高昙晟突然率领五十人突然闯入,杀了县令与守将,现场一度无比混乱,百姓纷纷想要逃离,高昙晟将百姓逼回来之后开始“洗脑”百姓:宣扬“末世论”,声称自己是弥勒佛转世,要在人间建立佛国,让每一位信徒摆脱劫难,在佛门净土过上幸福快乐的生活。

  占据县城后,高昙晟自封“大乘皇帝”,国号为“佛”,立尼姑静宣为皇后。这大概是中国历史上第一个政教合一的政权,前无古人后无来者。

  《旧唐书·卷五十五·列传第五》记载:有怀戎沙门高昙晟者,因县令设斋,士女大集,昙晟与其僧徒五十人拥斋众而反,杀县令及镇将,自称大乘皇帝,立尼静宣为耶输皇后,建元为法轮。

  为扩充实力,之后高昙晟决定招降东部渔阳郡的一支义军,封其首领高开道为齐王。高开道手上大约有数万人,是一支实力强大的义军,实力远胜于高昙晟。接到高昙晟的招降令,高开道也没反对,而是带领主力军西进,“归降”高昙晟。但三个月后,当高开道摸清高昙晟底细后,趁高昙晟没有防备,突袭了怀戎县,轻松击败高昙晟的军队,击毙高昙晟。

  一场闹剧,无波无澜,就此落幕。

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  从东汉佛教传入中国至隋朝之前,还没有过佛门中人公然举旗造反,甚至还敢于称帝,高昙晟此举可谓是僧人第一反。那么,高昙晟为何敢于举旗造反?高昙晟具体怎么想的,如今已经不得而知,但通过分析时代背景或能揭开真相一角。

  佛教并非中国本土宗教,传入中国之后数百年影响力一直不大,但随着三国乱世与五胡乱华爆发,乱世人心需要抚慰、需要给予希望,于是佛教在中国开始兴盛。在南北朝时期迎来一个高峰,所谓“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,就是佛教兴盛的一个见证。

  由于佛教大兴,严重影响到国家统治,于是引发北魏太武帝、北周武帝灭佛运动,包括弥勒佛在内的北方佛教宗派一度有所衰落。

  隋朝建立之后,隋文帝、隋炀帝二代帝王大力扶持,于是佛教又在北方鼎盛了起来,所谓“大隋受禅,阐隆像法”,来自于释家的欢喜褒赞可为佐证。尤其是隋炀帝,儒家笔下的荒淫无耻的大暴君,但在佛教界却几无批评,甚至还曲意维护,原因是因为隋炀帝对佛教推广有功,推动一度有所衰落的佛教又一次大兴,甚至偏僻贫穷的怀戎县都大兴佛教。

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  根据《旧唐书》“县令设斋,士女大集”的记载,怀戎县令举办的应该是与佛有关的活动,而且影响力惊人,达到了县令主持、“士女大集”的程度,说明信徒很多。隋炀帝的推崇,地方官的曲迎,让佛门大兴,这或许给了佛门野心家高昙晟一个幻觉,认为只要振臂一呼即可应者云集,建立一个真正的政教合一的佛国。

  还有一个历史背景是,隋炀帝三征高句丽的兵力集合点是在涿郡,怀戎县是涿郡下面一个县,不可避免地会受到兵祸,而且当时还遭遇瘟疫影响,导致大军损失严重,史书记载“死者相枕,臭秽盈路”。

  简而言之,怀戎县当时的状况大概是:一是隋炀帝重兵聚集怀戎县,本人又推崇佛门,甚至随军带有僧人,让涿郡佛门更为兴盛,二是遭受兵祸与瘟疫,生死无常,导致佛门信徒更多。在高昙晟看来,这是造反能够成功的基础。

  涿郡是大城,防守严密,怀戎是小城,防守松懈,于是高昙晟举旗造反。但高昙晟不了解的是,与欧洲不同的是,至少从周朝开始,中国就一直是世俗国家,基本摆脱了神权或宗教对世俗皇权的制约,宗教安抚人心还行,造反时或有一群信徒支撑,却不存在广泛的群众基础,因此中国历史上打着宗教旗帜造反的就没有成功过。

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  高昙晟的奇葩经历或许鲜为人知,但以他为原型创造的演义人物高谈圣,知名度就稍微要高一些了。《说唐》、《大唐秦王词话》等小说及评书中的高谈圣,本为相州的刺史,深受百姓爱戴,拒绝与上司同流合污,不惜得罪上司麻叔谋,于是百姓拥戴他为白御王,高举义旗反隋,成为隋末十八路反王之一。隋朝灭亡之后,李世民攻打王世充,高谈圣率军救援,从而被罗成一枪挑于马下,押送长安的途中被烧死。

  真实历史上的高昙晟,奇葩无比,造反犹如闹剧。演义小说中的高谈圣,正直高尚,为民请命造反。看,这就是艺术的力量,恶人能变成好人,好人能变成恶人,乌鸦能变成凤凰,奇葩能变成正经。

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